به گزارشصبح الوند، حسین اشرفی معاون امداد و نجات جمعیت هلال احمر استان همدان در گفتگو با خبرنگار ما اظهار داشت: طرح امداد ونجات نوروزی این جمعیت با بیش از 22 پایگاه ثابت و سیار با حضور و بیش از دو هزارنفر پرسنل و امدادگر به همراه تجهیزات کامل امدادی و یک فروند بالگرد در جاده های استان آماده خدمت رسانی به مسافرین است.

وی اظهار کرد: طرح امدادونجات نوروزی هلال احمر استان همدان از 25 اسفندماه 93 آغاز و تا 16 فروردین ماه 94 به مدت 20 روز به اجرا در خواهد آمد.

معاون امداد و نجات جمعیت هلال احمر استان همدان افزود: در این طرح همه نیروهای امدادی و عوامل پشتیبانی به صورت 24 ساعته با بسیج امکانات به صورت آماده باش در جاده های استان مستقر هستند.

وی گفت: این جمعیت با بکارگیری بیش از 20 دستگاه آمبولانس و هشت دستگاه خودروی ست نجات و همچنین یک فروند بالگرد در امداد نوروزی حضور دارند.

به گزارش صبح الوند، شناخت سنت‌های مردم همدان در ایام نوروز و بررسی ریشه‌ها و اصل و مبنای این آیین‌ها و مقایسه سنت‌های اولیه با سنت‌های کنونی خالی از لطف نیست.

اکنون با گذشت سال‌های متمادی از برگزاری سنت‌های عید نوروز بر آن شدیم تا اندکی در کوچه پس کوچه‌های قدیمی همدان قدم بگذاریم و از مردان و زنان پرتجربه و سختی روزگار گذرانده در این شهر از آداب و رسوم شهر تاریخ و فرهنگ و تمدن ایران زمین بیشتر بدانیم70 سال پیش در همدان بیش از چند محله قدیمی وجود نداشت،

جولان محله، کبابیان، دوگوران، باغ میرعقیل، بنه‌بازار و قلعه کهنه از نام آشناترین‌های این محلات بوده‌اند.

کودکان همدانی در آستانه عید حال و هوای دیگری پیدا می‌کردند و در کوچه‌های این محلات که با سنگ‌های سیاه قلوه‌ای سنگ‌فرش شده بود در آستانه بهار شادی می‌کردند و در شور و شوق خرید لباس نو بودند.

عباس فیضی، یکی از محققان فرهنگ عامه همدان در این‌باره در کتاب خود در خصوص آداب و رسوم قدیم همدان در آستانه نوروز نوشته است: مردم همدان در پانزدهم اسفند هر سال کرسی‌ها را برمی‌داشتند و دیگر به قول خودشان در سرد جا می‌خوابیدند و از آنجا که آنها جزيی از طبیعت سرد همدان بوده است و قوانین طبیعت بر آنها نیز حاکم بود، دوست داشتند همچون درختان که از خواب بیدار می‌شوند و جوششی برای رویش برگ‌های تازه دارند آنها نیز تمامی مظاهر زندگیشان را نو کنند و کهنه‌ها را به دور اندازند. به همین سبب نزدیکی‌های عید را علف‌جوشان می‌گفتند.

 آیین علف‌جوشان از آیین‌های کهنی است که در آستانه سال نو در بین مردم این دیار رواج داشت و مردم همدان در این آیین با گرفتن خون از گرده پشت و تیغ زدن به گوش، خون کهنه را بدور می‌ریختند تا خون تازه جایگزین آن شود که هنوز هم می‌توان آثار شیارهای خون گرفتن (حجامت) را در بدن افراد 70 ساله این شهر پیدا کرد، آنها بر این اعتقاد بودند که اول باید خون تازه پاک شود تا زندگی جریان خوبی داشته باشد.

 کوسه‌گلین نیز از مراسم مهم ایام عید بود که پس از گرم شدن زمین و به اصطلاح نفس آشکار ظاهر می‌شدند و پیام‌آور رفتن زمستان بودند. کوسه معمولاً به شخصی گفته می‌شد که یک پوستین پشمی را بر عکس می‌پوشید، یعنی آستریش به بیرون آشکار بود و زنگوله‌ای بزرگ به خود آویزان می‌کرد و ریسمان ضخیمی به کمر می‌بست و گلیمی هم معمولاً پسر 18 ساله‌ای بود که چادر بسر می‌کرد با همراهان خود که یک دهل زن و یک حامل کیسه بودند که گندم، بلغور و دیگر هدایایی که مردم به آنها می‌دادند حمل می‌کردند رهسپار کوچه‌های قدیم همدان می‌شد.

 جمعه آخر سال نیز در همدان آیین خاص خود را داشت به طوری که خیابان باباطاهر را در قدیم خیابان «لا‌اله‌الا‌الله» می‌گفتند؛ زیرا در محل امامزاده‌عبدا... کنونی، قبرستان همدان قرار داشت و تمام خیابان پر از کوزه‌های سفالی تازه بود؛ مردم که به قبرستان می‌رفتند برای مردگان خیرات می‌دادند و پس از برگشتن از قبرستان از اجناس لالجین خریداری می‌کردند و معتقد بودند که سال نو نیز باید کوزه نو داشته باشد.

حمام عید از دیگر رسوم مردم قدیم همدان بود که در این مراسم رفتن به حمام در آستانه عید آیین و رسوم خاص خود را داشت و از آنجا که اغلب محلات یک حمام بیشتر نداشت؛ لذا با بوق، حمام مردانه یا زنانه می‌شد. حمام‌ها در نزدیکی‌های عید برای به دست آوردن انعام و عیدی سبزه و سفره پهن می‌کردند و عیدانه می‌گرفتند و سلمانی‌ها نیز با گذاشتن سبزه در دکان یا محل کار خود یا به قول امروزی‌ها مغازه از مردم پول و انعام می‌گرفتند.

خرید عید هم که معمولاً از یک ماه به عید آغاز می‌شد و مردم از لباس، کفش و پیراهن گرفته تا آجیل و شیرینی و حتی قرض کردن فرش برای انداختن به خانه‌های خود و نیز کرایه کردن آن از سمساری‌ها به استقبال عید می‌رفتند.

مراسم چهارشنبه‌سوری که همدانی‌های قدیم به آن چهارشنبه کُلِه می‌گفتند و در آن موقع وسایل آتش‌بازی همچون امروزه که وجود نداشت و بیشتر از جاروهای کهنه، کارکرده و به صورت کوتاه درآمده دیگر قابل استفاده نبود برای آتش‌زدن استفاده می‌کردند. آتش‌بازی شب چهارشنبه آخر سال تا نیمه‌های شب ادامه داشت.

مردم همدان در سیزده بدر نیز معمولاً به هفت‌لانجین (سنگی بزرگ بود که 7 گودی مثل لانجین (ظرف کشک سابی سفالی) داشت) که در مسیر رودخانه دره مرادبیگ وجود داشت می‌رفتند و یکی از گودی‌ها در زیر سنگ بزرگ بود که می‌گفتند آن لانجین قهره کرده و به پایین آمده و گروهی هم به اطراف امامزاده خدر(خضر) و بعضی هم به اطراف مجسمه سنگ شیر رفته و بخصوص دختران و خانواده‌ها مراد خود را با مالیدن شیره به سنگ و چسباندن ریگ و سنگریزه به شیرسنگی برای باز شدن بخت خود طلب می‌کردند.

با نگاهی اندک به سنت‌های دیروز و مقایسه‌اش با امروز در می‌یابیم که آن سنت‌های زیبا امروزه جای خود را به چشم و هم‌چشمی داده و این آیین‌ها که در گذشته با بهایی اندک شادی فراوانی را برای اهل خانه هدیه می‌داد، امروزه جای خود را به خریدهای اضافه و غیرضروری از کیف، کفش و لباس گرفته تا مبل، پرده و حتی تعویض کابینت‌های آشپزخانه داده است. بسیاری از مردم با صرف هزینه‌های گزاف به بهانه آمدن سال جدید با تمامی اجناس سال قبل خداحافظی می‌کنند و در بعضی مواقع حتی با دریافت قرض‌ها و وام‌های سنگین اقدام به تعویض وسایل منزل می‌كنند.

این عادت غلط در سال‌های اخیر لذت شادی عید را از مردم گرفته و در عوض غم و غصه‌ای را به آنها هدیه می‌دهد که حتی پس از پایان یافتن عید برایشان تا مدت‌ها به یادگار می‌ماند. بیاییم برای دلچسب‌تر و خوشایندتر کردن سال جدید در این روزهای آخر سال از هزینه‌های غیرضروری دست برداریم و شادی را تنها با خرید چند گلدان زیبا، طبیعتی سبز و بهاری به فضای خانه‌ها هدیه کنیم و نفسی تازه در کالبد جسم و روح افرادخانه بدمیم.

همچنین این دگرگونی باید در نگرش افراد در خصوص سنت زیبای چهارشنبه‌سوری نیز که در گذشته موجب نشاط، شادی و جمع شدن خانواده‌ها به دور هم می‌شد تغییر یابد؛ زيرا این آیین سراسر شادی و فرح، امروزه به یک فضای رعب‌انگیز و خطرآفرین تبدیل شده است که این امر موجب می‌شود خانواده‌های ایرانی به جای اینکه فرزندانشان را با سنت‌های زیبای نیاکانمان آشنا کنند آنها را به دليل نبود امنیت جسمی و روحی از این مراسم‌ دور نگه می‌دارند. فرهنگ کهن پیشینیان ما، ایجاد آرامش، نشاط و سرزندگی برای همگان است و چه زیبا است که در شب چهارشنبه آخر سال به سنت گذشتگانمان احترام گذاریم و جشن آن شب را همانند آنها پرشور، بانشاط و بی‌خطر برپا کنیم.

به گزارش صبح الوند، شهر همدان طی 150 سال حکومت مادها از نعمت و آبادانی فراوان برخوردار و بعد از انقراض آنها هر چند مرکزیت نخستین را از دست داد ولی به عنوان یکی از سه پایتخت هخامنش مورد توجه خاص بود . وجود کتیبه های گنج نامه ،بقایای ستونهای سنگی ، جام ها و الواح زرین و سیمین به دست آمده از همدان حاکی از اهمیت این منطقه در دوره هخامنشی است .

حمام قلعه

 حمام قلعه یکی از زیباترین حمام‌های استان همدان است که در یکی از محله‌های قدیمی و اصیل شهر همدان به نام محله قلعه یا قاشق‌تراشان در خیابان شریعتی واقع شده است. حمام تاریخی قلعه که به نام حمام حاج محمد سعید نیز خوانده می‌شود، در اواخر دوره قاجاریه بنا شده و دارای مساحتی در حدود 1700 مترمربع می‌باشد.

ورودی این حمام به شکل هشتی بوده و دارای دو بخش حمام سرد و حمام گرم می‌باشد که پس از عبور از هشتی، حمام سرد و سپس حمام گرم واقع شده است. این حمام دارای قسمت زنانه و مردانه بوده است.

در سال 1387 خورشیدی پس از انجام عملیات مرمت و نوسازی، این حمام به موزه تغییر کاربری داده و در حال حاضر نوعی موزه مردم‌شناسی محسوب می‌شود.

در داخل این موزه یک سفره‌خانه سنتی نیز راه‌اندازی شده است که در آن گروه‌های موسیقی به صورت زنده به اجرای برنامه می‌پردازند.

 موزه مفاخر و مشاهیر همدان

موزه مفاخر و مشاهیر همدان از جمله موزه‌های استان همدان است که از سال 1388 خورشیدی در محل خانه بیژن در خیابان شریعتی شهر همدان راه‌اندازی شده است. موزه مشاهیر همدان با زیربنای حدود 220 مترمربع دارای دو طبقه است.

در این موزه ضمن ارائه اطلاعاتی در خصوص سرگذشت مشاهیر همدان، مجسمه‌هایی از تعدادی از آنان همچون حیقوق نبی، بوعلی سینا، عین‌القضات همدانی، سیدجمال‌الدین اسدآبادی، کریم خان زند، میر رضی‌الدین آرتیمانی، خواجه رشیدالدین همدانی، دکتر زلفی گل، خانم دکتر میرهادی و ... ساخته شده است.

بیژن نقاش برجسته دوره قاجاریه است که تا سال‌های نخست حکومت پهلوی اول در شهر همدان می‌زیست. وی یکی از همکاران و همراهان کارل فریش در طراحی نقشه میدان اصلی شهر همدان بوده است. خانه‌ای که بیژن در آن سکونت داشت، نمونه‌ای برجسته از معماری نوین است که او به کمک کارل فریش آلمانی طراحی کرده و با دقت و ریزه‌کاری بسیار ساخته است. آنچه امروزه موزه نام گرفته تنها بخش کوچکی از خانه بیژن است. بخشی از این خانه به ویژه در ورودی اصلی آن، به واحد تجاری تبدیل شده است.

دره مرادبیک

دره مرادبیک یکی از باصفاترین و زیباترین دره‌های استان همدان است که در جنوب شهر همدان قرار دارد. این دره برخلاف پوشیده از باغ و بوستان، رودخانه و چشمه‌های زلال و گوارای دامنه الوند است و روستایی به همین نام در غرب این دره در حدود 2 کیلومتری آن دیده می‌شود که یکی از زیباترین روستاهای همدان است.

این دره برخلاف سایر دره‌های الوند همچون دره گنج‌نامه که در مسیر راه‌های باستانی قرار داشته است، در منطقه بسته‌ای واقع شده که تردد در آن بسیار اندک بوده است و تنها راه ارتباطی، راه مالروی انتهای دره است که از طریق دره چشمه فرشه در فصول خشک سال با روستای پشت کوه که در یال غربی الوند قرار دارد، ارتباط می‌یابد.

از مکان‌های معروف دره مرادبیک می‌توان به دره گرگ، دره غول، دره حاج احمد (حاجمد)، شرشرآب، روستای سیلوار، سر دوش، حمام خرابه، محمود دره، قرق، کندو خانه، منبع، پیررحمان، قله یخچال صاحب و دره بهشت اشاره کرد.

باغ موزه نظری

باغ موزه نظری یکی از آثار تاریخی شهر همدان و از شاهکارهای دوره قاجاریه است که در چهارراه نظری خیابان عارف قزوینی این شهر قرار دارد.

عمارت زیبا و مجلل نظری در محوطه یک باغ وسیع واقع شده است. پیش طاق ورودی عمارت به طرز زیبایی با آجرکاری خفته و راسته تزئین شده است. پس از آن هشتی وجود دارد که سقف گنبدی آن با ردیف‌های منظم و یکنواخت آجری پوشش یافته است.

در گوشه شمال شرقی هشتی راه‌پله‌ای مسقف با آجر ساخته شده که دسترسی به بام هشتی را امکان‌پذیر می‌سازد. پس از طی مسیری در محوطه باغ، ساختمان اصلی مجموعه نظری قرار دارد که شامل دو طبقه می‌باشد و سقف آن دارای پوشش شیروانی است.

ورودی بنا دارای فضایی موسوم به جلوخان با سقف هرمی شکل است که شیروانی آن روی 4 ستون بلند چوبی با پوشش گچ و سرستون‌های دارای گل و بوته استوار شده است. راه‌پله ورودی بنا که ارتباط‌دهنده فضای حیاط و طبقه فوقانی می‌باشد، از فضای جلوخان می‌گذرد.

طبقه فوقانی ساختمان در هر چهار ضلع دارای مهتابی با نرده‌های چوبی ظریف و 24 ستون چوبی است که با گچ پوشیده شده و سرستون‌ها با گل و بوته تزئین شده‌اند. در فضای داخلی بنا تعدادی اتاق ساخته شده که دسترسی به آن‌ها از طریق راهرویی مقدور می‌باشد. در میان راهرو، روزنه‌ای برای نورگیری و تهویه قرار دارد. سقف برخی از اتاق‌ها لَمه‌کوبی شده است.

از سال 1388 خورشیدی این عمارت به موزه مردم‌شناسی تغییر کاربری داده است. بر سردرِ این موزه عبارت «موزه ابن سینا همدان» درج شده اما این موزه با نام «باغ موزه نظری» معروف است.

شیر سنگی

مجسمه شیر سنگی معروف به سنگ شیر یکی از معدود آثار به جا مانده از دوره فرمانروایی پادشاهان باستانی ایران در این منطقه از کشور می‌باشد، که در جنوب شهر همدان در کنار جاده قدیم همدان- ملایر قرار گرفته است.

شهر کنونی همدان مرکز فرمانروایی پادشاهان ماد و پایتخت تابستانی هخامنشیان بوده است با این وجود از آن دوران بقایای اندکی باقی مانده و این مجسمه یکی از مهم‌ترین آن‌ها به شمار می‌رود. در دوران حکومت مادها و هخامنشیان ساخت این مجسمه‌ها اهمیت زیادی داشت زیرا طلسم شهر بودند و به اعتقاد آن‌ها بلایا و مصیبت را از شهر دور می‌کردند به طوری که ابن فقیه همدانی (سال 282 هجری قمری) در کتاب «البلدان» در توصیف این شیر می‌نویسد:

«از شگفتی‌های همدان، مجسمه شیری است از سنگ بر دروازه شهر، که گفته می‌شود طلسمی است برای سرما و آن از کارهای بلیناس رومی صاحب طلسمات است. هنگامی که قباد، او را برای طلسم کردن آفت‌های شهر روانه کرد، گویند که از بسیاریِ برف و سرما، در همدان، سوار با اسبش در میان برف غرق شد و همین که این طلسم را به صورت شیر در آنجا کار گذاشت، برفش کاهش یافت و کارش بِه شد».

با توجه به متن بالا ابن فقیه از بلیناس به عنوان سازنده این مجسمه نام می‌برد. وی در حقیقت همان آپولونیوس تیانی از دانشمندان مکتب فیثاغورث بوده که در سده نخستین میلادی می‌زیسته و در دوران باستان از یونان به روم، مصر، بین‌النهرین، ایران و هندوستان سفر کرده است. لاکهارت، هرتسفلد و واندن برگ اعتقاد دارند که این مجسمه توسط آپولونیوس و در زمان پارت‌ها (اشکانیان) ساخته شده است ولی فلاندن، جکسن و لیدشمن مجسمه شیر سنگی را اثری ساخته شده در زمان مادها می‌دانند.

این مجسمه سنگی در دوران اشکانیان به همراه مجسمه دیگری به شکل شیر (به همین حالت و ابعاد) بر دو سمت یکی از دروازه‌های شهر نصب بوده و به همین جهت در زمان حمله اعراب به همدان، آن دروازه را «باب الاسد» (دروازه شیر) نام نهادند.

در سال 319 هجری قمری که دیلمیان همدان را به تصرف خود درآوردند، مجسمه شیرها را از بالا به زیر افکندند. مرداویج دیلمی قصد داشت یکی از مجسمه‌ها را به ری منتقل نماید اما چون موفق نشد، یکی از مجسمه‌ها را به طور کامل تخریب کرد و پنجه‌های شیر دیگر را شکست و این مجسمه را که در ابتدا به صورت یک شیر نشسته بود، به شکل کنونی درآورد. این مجسمه آسیب‌دیده سال‌های زیادی بر روی زمین افتاده بود تا این که در این سال 1328 خورشیدی توسط مهندس سیحون؛ طراح و معمار آرامگاه ابوعلی سینا، بر بالای سکویی در وسط یکی از میدان‌های شهر همدان نصب گردید.

در سال 1330 افرادی به تصور این که درون شکم این شیر سنگی دفینه‌ای نهفته است قسمتی از جلوی سینه آن را شکستند و جدا ساختند که از طریق مقامات انتظامی دستگیر شده و شیر سنگی نیز دوباره ترمیم گشت.

مجسمه شیر سنگی به ‌طول 2/5 متر و عرض 1/15 متر و ارتفاع بیش از 1/20 متر (که از سنگ قهوه‌ای رنگ ساخته شده) در حال حاضر در انتهای خیابان 12 متری سنگ شیر و در وسط یکی از میدان‌های شرقی همدان بر روی پایه‌ای نصب گردیده است. تپه‌ای که در حال حاضر مجسمه شیر سنگی بر روی قرار گرفته، تپه‌ای باستانی است زیرا یک تابوت که متعلق به دوره اشکانیان بوده است از آن محل کشف شده و در حال حاضر در موزه تپه هگمتانه نگهداری می‌شود.

موزه تاریخ طبیعی

موزه تاریخ طبیعی همدان در انتهای خیابان چهارباغ آزادگان شهر همدان در دانشکده کشاورزی دانشگاه بوعلی سینا راه‌اندازی شده است.

این موزه با مساحتی در حدود 2000 مترمربع، مجموعه‌ای کم‌نظیر از انواع گونه‌های حیوانی، گیاهی و طبیعی اقلیم ایران و سایر نقاط جهان است. این موزه به عنوان یکی از باارزش‌ترین سرمایه‌های ملی کشور، زمینه مناسبی برای مطالعه و تحقیق علاقه‌مندان فراهم نموده است. در این مجموعه هزاران نمونه زنده، سنگواره و تاکسیدرمی شده از گونه‌های گیاهی و جانوری از گروه پستانداران، پرندگان، خزندگان، حشرات و آبزیان در سه سالن مجزا و مرتبط به هم نگهداری می‌شوند.

* در سالن شماره یک نگاره‌های سنگی کشف شده از مناطق مختلف ایران توسط گروه تحقیق موزه و سفالینه‌ها و دست‌سازهای مفرغی و سکه به نمایش درآمده است. همچنین حدود 300 مورد صحنه‌سازی از طبیعت وحش ایران در معرض دید عموم قرار داده شده‌ است. در این سالن انواع دوکفه‌ای‌ها، گاستروپودها، حلزون‌ها، سخت‌پوستان، مرجان‌ها و اسفنج‌های خلیج فارس نگهداری می‌شود. علاوه بر این از مجموعه‌های خارجی نیز بخشی به نمونه‌های ایرانی ملحق شده که این امر سبب ایجاد بهترین کلکسیون صدف‌های ایران در این موزه شده است.

* سالن شماره دو به آبزیان اختصاص دارد و شامل دو بخش جدا از هم می‌باشد. در بخش اول آکواریوم انواع ماهیان زینتی آب شیرین مناطق گرمسیری است که تعدادی از آن‌ها به صورت محدود برای تحقیقات در موزه نگهداری می‌شوند. بخش دوم شامل آبزیان فیکسه شده است. در این قسمت نمونه‌های کمیاب و نفیسی از انواع آبزیان، خزندگان و پستانداران به صورت فیکسه شده در داخل محلول و یا به صورت تاکسیدرمی شده قرار دارد.

* در سالن شماره سه مجموعه‌ای از نمونه‌های کانی، فسیلی و سنگ‌های رسوبی به جا مانده از ادوار مختلف زمین‌شناسی ایران، جمع‌آوری شده است و غنی‌ترین مجموعه نسبت به نمونه‌های مشابه داخل کشور می‌باشد.

این موزه در سال 1351 خورشیدی به همت استاد جعفر محمد علیزاده راه‌اندازی و بر اساس الگوها و استانداردهای بین‌المللی طراحی و تکمیل شده است به طوری که نه تنها در سطح کشور بلکه در سطح خاورمیانه و حتی جهان، مطرح می‌باشد. موزه تاریخ طبیعی همدان در طول فعالیت خود برخی از نمونه‌ها را برای اولین بار در کشور کشف نموده است که نمونه آن کشف 5 گونه جدید از ماهی‌های خلیج فارس و چند نمونه فسیل می‌باشد.

کتیبه‌های گنج‌نامه

کتیبه‌‌های گنج‌نامه در فاصله 5 کیلومتری غرب شهر همدان در انتهای دره سرسبز عباس‌آباد قرار دارند. این اثر تاریخی بی‌نظیر در ابتدای مسیر جاده‌ای که همدان را به تویسرکان و غرب کشور مرتبط می‌سازد، واقع شده است و از آنجا که این مسیر در زمان هخامنشیان یکی از شعبات اصلی راه باستانی شاهی بوده که از دامنه الوند، هگمتانه (پایتخت تابستانی هخامنشیان) را به بابِل در مرکز بین‌النهرین مرتبط می‌ساخت، از راه‌های پر رفت و آمد و امن دوران باستان به شمار می‌رفت. به علاوه این راه به جهت این که به بابِل ختم می‌شد، راه مقدسی محسوب می‌گشت به همین دلیل مکان مناسبی بود تا شاهان هخامنشی، با ایجاد سنگ نوشته، باورها و اندیشه‌های پاکشان و همچنین بزرگی و عظمت نیاکان خود را به رهگذران گوشزد نمایند.

گنج‌نامه در واقع عبارت از دو لوح سنگی بزرگ به خط میخی می‌باشد که بر سینه وسیع صخره‌ای عظیم در دامنه کوه الوند حک شده‌اند. کتیبه سمت چپ توسط داریوش بزرگ نوشته شده که طول آن 290 و ارتفاعش 190 سانتی‌متر می‌باشد. کتیبه سمت راست که پایین‌تر از دیگری قرار دارد، متعلق به خشایارشا (پسر داریوش) می‌باشد و کاملاً مشخص است که کتیبه دوم به تقلید از کتیبه نخست نوشته شده زیرا نوشته‌ها و معنی هر دو کتیبه کاملاً یکسان می‌باشد فقط در کتیبه دوم به جای اسم «داریوش»، نام «خشایارشا» و به جای نام پدر داریوش (ویشتاسب)، نام پدر خشایارشا (داریوش) نوشته شده است. طول کتیبه سمت راست 270 و ارتفاعش 190 سانتی‌متر است.

کتیبه‌های گنج‌نامه هر کدام به سه زبان پارسی قدیم، بابلی و عیلامی و مشتمل بر 20 سطر به خط میخی از چپ به راست نوشته شده‌اند و متن پارسی آن‌ها در سمت چپ هر یک از الواح مزبور نوشته شده است. مضمون و ترجمه لوح سمت راست (متعلق به خشایارشا) به شرح زیر می‌باشد:

«خدای بزرگ اهورامزدا (است) که بزرگ‌ترین خدایان (است) که این زمین را آفرید، که آسمان را آفرید که مردم را آفرید، که به مردم شادی داد، که خشایارشاه را پادشاه نمود. یگانه شاه از میان شاهان بسیار و یگانه فرمانروا از میان فرمانروایان بسیار.

من خشایارشاه بزرگ شاه شاهان، شاه کشورهای دارای ملل بسیار، شاه این سرزمین بزرگِ دوردستِ پهناور، پسر داریوش شاه هخامنشی»

این کتیبه‌ها از دیرباز نام‌های گوناگونی داشته‌اند از جمله سنگ نبشته، نبشت خدایان، دادمهان یا دادبهان، تنبابر، کتیبه‌های الوند، جنگ‌نامه و گنج‌نامه (دو نام جنگ‌نامه و گنج‌نامه در سده‌های اخیر بیشتر مصطلح بوده‌اند).

کتیبه‌های گنج‌نامه همدان در سال‌های 1840 و 1841 میلادی توسط اوژن فلاندن؛ نگارگر و باستان‌شناس فرانسوی و همراه او پاسکال کسب، مورد بررسی و مطالعه قرار گرفت. پس از آن هنری راولینسن؛ کاشف بریتانیایی توانست با استفاده از این کتیبه‌ها موفقیت شایانی در گشودن رمز خط میخی پارسی باستان کسب نماید. در واقع سنگ نوشته‌های گنج‌نامه همدان کلیدی را به دست وی داد تا به وسیله آن بتواند سنگ نوشته داریوش بزرگ در بیستون را بخواند.

در اطراف این دو لوح سوراخ‌های منظمی بر سنگ کوه دیده می‌شود که معلوم می‌دارد در زمان‌های قدیم روی این دو لوح تاریخی پوشش یا دری با قابلیت باز و بسته شدن و پوشش فلزی محکمی قرار داشته تا الواح را از گزند و صدمه عوامل طبیعی همچون باد و باران و طوفان و یخبندان به ‌ویژه در این نقطه مرتفع کوهستانی محفوظ دارد.

به گزارش صبح الوند، محمو‌درضا عراقی معاون عمرانی استاندار همدان در کارگروه امور زیربنایی استان همدان با تأکید بر ساماندهی ساخت‌‌وساز‌ها، گفت: هدف ما جلوگیری از ساخت‌وساز‌ها نیست بلکه در طرح‌هایی که ایجاد مشکل می‌کنند و یا برخی مواردی که تغییر کاربری دارند مجوز ساخت صادر نمی‌شود.

وی گفت: در این جلسات بهترین تصمیم‌گیری‌ها برای مکان‌یابی مناسب به منظور ایجاد کارگاه‌ها انجام می‌شود.

معاون استاندار همدان با بیان اینکه در این جلسات به بحث گردشگری نیز به طور شاخص پرداخته می‌شود، افزود: در بحث میراث فرهنگی و گردشگری همه دستگاه‌ها موظفند فعالیت‌های صورت گرفته را در کارگروه گردشگری ارائه و مورد بررسی قرار دهند.

وی گفت: تا جایی که امکان دارد کارگاه‌های صنعتی متمرکز شوند تا بتوانند برای کاهش هزینه‌ها از یک ورودی استفاده کنند.

عاقی اظهار کرد: متقاضیان ایجاد کارگاه در صورتی که طرحشان توجیه اقتصادی دارد و توانایی پرداخت هزینه برای ورودی جداگانه را دارند می‌توانند با رعایت ضوابط کارگاه مورد نظر را ایجاد کنند.

به گزارش صبح الوند، امامزاده عبدالله در وسط میدانی با همین نام در دل شهرستان همدان واقع شده است که در آن دو مزار وجود دارد. این مزارها متعلق به پدر و پسری سادات با نام‌های احمد و عبدالله است که نسب این دو امامزاده به امام موسی کاظم(ع) برمی‌گردد. مردم همدان اعتقادات زیادی به این امامزاده دارند و پس از برآورد شدن حاجاتشان، نذورات خود را در این محل ادا می‌کنند.

این دو امامزاده از پیشوایان دین و بزرگان علم نیز بوده‌اند و نسب برخی از رجال علم و تقوی به این دو منتهی می‌شود. در حدود سال ۲۹۴ هجری قمری که مصادف با آغاز خلافت المقتدر بالله عباسی بوده، احمد به شهادت می‌رسد.

بنای این امامزاده در سال‌های اخیر دچار تغییر و تحولات بسیاری شده است و بنای کنونی به جای بنای قدیمی که طاق سنگی چهارضلعی با گنبدی از شیروانی بود، ساخته شد. ضریح روی مزار، مشبک، آهنی و نوساز است. مردم همدان اعتقاد زیادی به این امامزاده‌ها دارند و به همین جهت معمولاً پس از برآورده شدن حاجاتشان، نذورات خود را در این محل ادا می‌نمایند.

یکی دیگر از اعتقادات مردم نسبت به این امامزاده این است که عروس و داماد برای تبرک و آغاز زندگی سعادتمندانه، دور این امامزاده طواف می‌کنند. ار آنجایی که همدان پایتخت تاریخ و تمدن ایران زمین و یک شهر توریستی است، باید این اماکن متبرکه از جمله امامزاده عبدالله را به یک قطب فرهنگی و محلی برای آرامش و آسایش مردم تبدیل کنیم.

به گزارش صبح الوند، کاظم مظاهری جانشین فرمانده سپاه ناحیه همدان گفت: با عنایت به مسافر پذیربودن شهرستان همدان باید تمهیدات لازم جهت جلوگیری از بروز هر گونه مشکل اندیشیده شود و با برنامه‌ریزی و ایجاد امکانات لازم شرایط برای آسایش، آرامش، اسکان و تفریح گردشگران به بهترین شکل ممکن فراهم شود.

وی اظهار کرد: 2 سوله ورزشی مجهز این شهرستان به منظور پذیرایی از خانواده محترم نیروهای مسلح و بسیجیان عزیز آماده شده است.

جانشین فرمانده سپاه ناحیه همدان افزود: برای نوروز 94 بیش از 20 نفر از عوامل اجرایی با این ستاد همکاری خواهند داشت.

وی گفت: تمهیدات لازم به منظور فعالیت های فرهنگی، تفریحی و مذهبی از جمله برگزاری نماز جماعت، برگزاری نمایشگاه ایام فاطمیه، پخش فیلم در محل ستاد فراهم شده است.

مظاهری اظهار کرد: تمام مبادی ورودی و میادین شهرها بنرهای راهنما و نشانی ستاد نصب خواهد شد.

به گزارش صبح الوند، ریحان سروش‌مقدم مديركل ميراث فرهنگی صنايع دستی و گردشگری استان همدان با بیان اینکه هتل 5 ستاره در همدان از سوی سرمایه‌گذار بخش خصوصی، عملیات اجرایی خود را آغاز می‌کند، گفت: این هتل با زیربنای 19 هزار مترمربع از امروز روند اجرایی خود را آغاز می‌کند.

وی با بیان اینکه این هتل با 100 اتاق طراحی شده است، اظهار کرد: استانداردهای هتل 5 ستاره در این هتل مدنظر قرار گرفته است.

مديركل ميراث فرهنگی صنايع دستی و گردشگری استان همدان افزود: شهرداری و شورای شهر معافیت‌های مالیاتی و عوارضی هتل‌های 5 ستاره را برای این هتل لحاظ کرده است.

وی با بیان اینکه زمان‌بندی احداث این هتل بستگی به اعتبار هزینه سرمایه‌گذار دارد، گفت: در مجموع باید این پروژه در 2 سال ساخته شود.

سروش‌مقدم با بیان اینکه اگر تسهیلاتی مورد نیاز باشد، کمک می‌کنیم، اظهار کرد: این هتل باید تمام امکانات رفاهی همچون سونا، جکوزی، تالار پذیرایی، بازارچه صنایع‌دستی و فروشگاه داشته باشد.

وی با بیان اینکه این هتل مصوبه کمیسیون ماده 5 کارگروه شهرسازی و معماری استان است، افزود: مشاور با نظر میراث فرهنگی و استانداری جانمایی هتل را لحاظ کرده است.

مديركل ميراث فرهنگی صنايع دستی و گردشگری استان همدان با بیان اینکه استانداردسازی هتل‌ها در کشور در حال اجراست، گفت: استان همدان نیز با کارشناسی مشاور وارد مرحله استانداردسازی هتل‌ها شده‌ است.

وی با بیان اینکه با آغاز ساخت هتل، درجه صادر نمی‌شود، اظهار کرد: با پایان کار و استقرار تجهیزات در هتل، درجه‌بندی هتل مشخص و ابلاغ می‌شود.

سروش‌مقدم با بیان اینکه یک هتل 4 ستاره نیز در همدان در حال ساخت است، افزود: با احداث هتل‌های در دست ساخت به رقم‌های خوبی در زمینه هتل در استان خواهیم رسید و با توسعه گردشگري مي‌توان گفت تحول اقتصاد جامعه محلي رخ خواهد داد.

به گزارش صبح الوند، در مراسم افتتاحیه نخستین مدرسه بشر دوستی کشور استاندار، مدیرکل آموزش‌وپرورش و مدیرعامل جمعیت هلال احمر استان حضور داشتند.

استاندار همدان در این مراسم گفت: یکی از آرمان‌های زندگی اجتماعی بشردوستی است که این آرمان در دانش‌آموزان مدرسه آیت‌ا... آخوند ملاعلی معصومی همدان به‌خوبی بروز پیدا کرد.

محمدناصر نیکبخت با اشاره به تراشیدن موی سر دانش‌آموزان مدرسه آیت‌ا... معصومی در همدردی با معلم خود که با بیماری سرطان دست و پنجه نرم می‌کند، اظهار کرد: انسان اجتماعی آفریده شده است و باید قوانین اجتماعی را رعایت کند که دانش‌آموزان این مدرسه الگوی نوع‌دوستی در کشور و استان قرار گرفتند.

وی با بیان اینکه در دین مبین اسلام بشردوستی از والاترین ارزش‌هاست، افزود: ما به عنوان کسانی که از دین اسلامی پیروی می‌کنیم باید تمام قواعد و قوانین جامعه بشری را بیش از دیگران رعایت و عمل کنیم.

استاندار همدان گفت: دانش‌آموزان این مدرسه در همدردی و عشق به معلم کاری کردند که در حافظه و خاطره استان و حتی کشور به یاد می‌ماند و یکی از بهترین خاطره‌ها برای خود آنها نیز خواهد بود.

وی در بخش دیگری از سخنانش به دانش‌آموزان مدرسه آیت‌ الله معصومی قول داد هزینه هوشمندسازی این مدرسه را تقبل کند.

به گزارش صبح الوند، راضیه مساعد مدیر غذا و داروی دانشگاه علوم پزشکی همدان گفت: همزمان با تعداد داروخانه‌های شبانه‌روزی، دو باب داروخانه نیز در طول روز در شهر همدان و یک باب نیز در شهرستان ملایر ارائه خدمت می‌کنند.

وی اظهار کرد: داروخانه‌هایی که به عرضه داروهای صعب‌العلاج و سرطانی به صورت 24 ساعته می‌پردازند در ایام تعطیلات نوروز نیز فعال خواهند بود.

مدیر غذا و داروی دانشگاه علوم پزشکی همدان با بیان اینکه داروخانه‌های بیمارستانی نیز در ایام تعطیلات فعال هستند، در ادامه با اشاره به قانون پاسخگویی به نسخ دارویی توسط بیمارستان‌هایی که بیماران متعلق به آنجا هستند، افزود: البته در طول ایام نوروز اگر دارویی در سطح شهر موجود نباشد بیمارستان دیگری می‌تواند پاسخگوی نیاز بیمار باشد.

وی با اشاره به نظارت سرزده از داروخانه‌ها طی ایام نوروز گفت: بیمارانی که قصد مسافرت دارند باید داروهای خود را همراه داشته باشند.

مساعد با اشاره به برنامه‌هایی در زمینه ارائه موارد آموزشی اظهار کرد: از طریق برنامه رادیویی همدان طی روزهای شنبه تا پنجشنبه مطالبی مربوط به سلامت و بهداشت به مردم منعکس می‌شود.

وی گفت: سال گذشته 25 برنامه آموزشی برای همسفران در برنامه رادیویی پخش شد.

مدیر غذا و داروی دانشگاه علوم پزشکی همدان با بیان اینکه تلفن 1490 پاسخگوی نیازهای دارویی است، از تهیه و توزیع پمفلت‌های دارویی در مبادی ورودی شهر برای مسافران طی ایام نوروز خبر داد.